국립진주박물관 상설전시

청동기시대의 가장 이른 시기에 해당하는 토기이다. 토기의 외면에 점토 띠를 붙이고 그 위에 도구로서 빗금무늬 또는 찍은무늬 등을 새겼다. 문양 대신에 두 손가락으로 점토 띠를 어긋나게 비틀어 붙이는 경우도 있다. 점토 띠의 단면 형태는 삼각형, 사다리꼴, 반원형 등이 있으며 일반적으로는 기면전체에 돌려지는 형태지만 3~4개로 분리되어 붙는 것도 있다.

아가리 아래에 원무늬를 연속하여 새긴 토기이다. 골아가리무늬(구순각목문)가 새겨진 토기와 함께 역삼동식토기라고도 불린다. 한반도에서는 팽이모양토기의 주 분포지인 평안남도와 황해도를 제외한 전 지역에서 출토되며, 한반도 동북지역의 토기문화와 관련된 것으로 추정한다.

토기의 어깨부분에 가지무늬가 새겨진 토기이다. 두께가 얇고 고운 바탕흙을 사용하여 표면을 곱게 손질한다. 집자리에서도 일부 출토되지만 주로 무덤에서 출토되는 의례용기로 알려져 있다. 가지무늬는 가마에 넣고 구운 뒤 가열된 토기의 표면에 유기물질을 붙이거나 목탄막대기 등으로 문질러 탄소를 흡착시켜 만든 것으로 알려져 있다. 대체로 한반도 남부지역을 중심으로 분포한다.

점토로 토기를 쌓아올린 다음, 토기의 표면에 산화철을 바르고 매끄러운 도구로 문질러 구운 토기이다. 산화철은 구워지는 과정에서 붉은색으로 변화되고, 토기의 표면을 갈면 광택이 난다. 붉은간토기는 무덤의 껴묻거리(부장품)로 출토되는 경우가 많아 의례용기로 알려져 있다.

창이 뚫린 굽다리 위에 마치 뿔잔 두 개를 서로 붙여 놓은 듯한 모양의 원통관을 올려놓았다. 원통관의 양쪽에는 바퀴를 하나씩 매달았다. 원통관 위에는 끝이 두 갈래로 갈라져 아래쪽으로 말려진 고사리 모양의 장식 세 개를 붙였던 것으로 보이는데 지금은 하나만 남아 있다. 토기에 부착된 바퀴는 수레를 나타내는 것으로 보이며, 이 토기와 함께 묻혔던 사람의 영혼을 저승세계로 운반하는 의미를 가진 것으로 추정된다.

대가야양식의 원통모양 그릇 받침이다. 가야 토기는 금관가야, 아라가야, 대가야, 소가야 등 정치체 마다​ 각각의 특색을 가지고 발전하였다. 나아가 정치세력들 사이의 영역 변화와 함께 지역 양식의 분포 범위가 달라지기도 하는데, 토기는​ 대가야의 전형적인 형태의 그릇 받침이다.

칼 손잡이 끝에 둥근 고리를 붙이고 그 속에 각종 장식을 넣은 칼로, 가야와 신라의 대형무덤에서 주로 출토된다. 고리자루 큰칼은 소유자의 정치적인 지위나 신분을 드러내주는 위세품(威勢品)이기 때문에 아무나 가질 수 없었다. 또한 지방을 효율적으로 다스리기 위해 중앙에서 각 지방 수장에게 내리는 하사품이기도 하였다.

국내에서는 처음으로 출토된 사람머리모양 토기이다. 마치 그리스의 투구를 닮은 이 토제품은 5세기 무렵 가야의 것으로 추정되며 직경 약 24cm로 실제 사람이 쓸 수 있는 크기이다. 전체 모습을 복원 한다면 깃털을 꽂고 각종 꾸미개를 장식한 흙 투구를 연상할 수 있으며, 그 흙 투구를 쓰고 의례를 집전했던 제사장의 모습도 그려볼 수 있다.

귀걸이는 선사시대부터 꾸준히 사용되어 온 장신구의 하나이다. 금속문화의 도입과 함께 천하석, 수정, 호박 등에서 금, 금동, 은으로 소재가 바뀌어 다양한 형태의 금속제 귀걸이가 유행하였다. 특히 금으로 제작된 귀걸이가 가장 많고 장식미가 뛰어나 삼국시대에 크게 유행하였다.

화려한 장신구는 아름다움을 극대화하고 그것을 착용한 사람의 정치ㆍ사회적 지위를 나타내기도 한다. 삼국시대에 성행하지만 그 이전의 삼한 사람들도 수정, 호박, 마노, 옥, 유리 등으로 목걸이를 만들어 사용하였다.